Luis Lozada “El Cubiro”

Luis Lozada nació en El Real, estado Barinas. En esas llanuras creció y se crió. Hijo de María Antonia Lozada y Martín Camacho, fue el octavo de nueve hermanos y comenzó su juventud dando serenatas a las muchachas llaneras, fue en el llano practicando su deporte favorito (bolas criollas), que nació su apodo y nombre artístico “El Cubiro”. Aunque también se le conocía como “El Recio del Llano” o la “Voz Eterna del Llano”. Se convirtió en cantante de música recia desde muy joven, haciéndose conocido por radio emisoras y presentaciones personales en Barinas y Portuguesa.

Su grito se extendió más allá de las fronteras venezolanas y le llegaron invitaciones desde Colombia, a donde se fue con su canto de cubiro, a cosechar aplausos y éxitos. En Caracas, donde se aposentó temporalmente el joven Luis Lozada, logró cumplir el sueño de todo cantante: grabar sus composiciones. Fue en 1963, cuando grabó su primer éxito llamando La Boda del Gabán. Después de este joropo llanero, en ritmo de gabán, Luis Lozada se hizo asiduo de los estudios de grabación, a la vez que se plantó firme, ocupando su lugar entre los cantantes de la música recia del llano. Saboreando estas mieles estaba cuando grabó su segundo gran éxito discográfico: El Hijo de Florentino, en el que lo acompañaron los hermanos Oropeza, Eudes Álvarez, Joseito Romero, Antonio Osto, entre otros, con el sello Discomoda. “El Cubiro” grabó pasajes y los diversos ritmos del joropo venezolano (gabán, quirpa, periquera, entre otros), y contrapunteos con J. Romero Bello y Juan de Los Santos Contreras, conocido popularmente como “El Carrao de Palmarito”, contando con la supervisión de Manny Delgado.

Otro de los grandes éxitos discográficos de Luis Lozada, fue el joropo en ritmo de gabán, La Gabana Blanca.

Además de sus propias canciones, cantó temas de distintos compositores de renombre como el poeta Rojas, Eladio Tarife, Juan Pablo López, Alexis Heredia, Manuel Luna, Alexis Prieto, Pedro Felipe Sosa Caro, José Oviedo, Antonio Heredia, entre otros. En “Cuentos del Arañero”, de Hugo Chávez, el Comandante le dedica una historia, en la que describe el día que “tuvo la dicha” de conocerlo.

Festival el Gavan de Oro:

Evento cultural realizado anualmente del 15 al 17 de agosto en San Luis de Palenque(departamento de Casanare - Colombia).

Este evento se realiza con el fin de rescatar, fomentar y divulgar todas las manifestaciones del folclor llanero y busca promocionar la identidad cultural del municipio, la integración con otros departamentos y naciones, para de esta manera descubrir talentos artísticos como compositores, intérpretes de la música llanera. De igual forma se busca resaltar la importancia del ave Gaván, por ser una de las especies representativas del municipio.

Exponente de la Música Llanera del Estado Barinas

-Luis Silva (Barinas, 1962): Este afamado barinés es uno de los cantantes de música criolla más versátiles de Venezuela, pues sus canciones van del más recio Joropo, como en “Llanerísima”, al más romántico Ritmo de Pasaje, como en “Quisiera Ser”. Luis Silva es reconocido internacionalmente como uno de los máximos exponentes de la música llanera venezolana, en Colombia es considerado una gran estrella.

Fiesta de la Virgen del Real

 Tiene una tradición de más de 300 años en estrecha relación con la historia del estado en sí y tiene como base la aparición de la imagen de la Virgen, en la monedita de El Real, con el Niño Jesús en los brazos y el Santo Rosario engarzado en los dedos del Niño. El día 2 de febrero es el más importante. Se realizan bailes populares, pagos de promesas, peregrinaciones hasta el Santuario de la Virgen, todo esto acompañado de toros coleados y música criolla.

Historia de la Aparición de la Virgen de El Real. 02 de Febrero 1.680

Reliquia Virgen del Real

El pueblo de El Real, a orillas del caudaloso rio Santo Domingo, a 35 kilómetros de Barinas y a 20 kilometros de Obispo, hállase situado el caserío de El Real, cuya escasa población llanera, que cuenta apenas con doscientos vecinos, dedícase a las apacibles labores de la ganadería, agricultura y de la pesca.

El origen de este pueblo asciende al año de 1.680, poco más o menos, cuando un Señor Don Domingo Bragado, vecino de la ciudad de Barinas, adquirió las tierras de aquella región y fundó en ellas un hato, al que puso el nombre de Santo Domingo de las Palmas.

Acostumbraban los indios que servían en el hato de Santo Domingo de las Palmas pagar de sus pobres ahorros un escote para la celebración de la misa en honor de Santo Domingo.

Una india piadosa y de avanzada edad, llamada Ana, distinguíase entre todos los de su raza por su devoción al Santo, y era ella la que corría con el cuidado de recibir las limosnas, y la que mandaban a celebrar las misas a Santo Domingo el día de su fiesta o cuando llegaba al hato algún sacerdote.

Un indio que aun vivía en 1.718, y que en aquel entonces designaban con el nombre de “El viejo Francisco” llevo cierto día a la india Ana, para contribuir a la celebración de una misa en honor de Santo Domingo, dos reales sencillos uno de los cuales era bamba (se llamaba así por llevar la efigie del Rey Visigodo Wamba)

Ana aceptó gustosa la ofrenda y puso ambas monedas en una petaquilla, que colgaba de un estantillo seco de curarito ya muy viejo clavado en el suelo del rincón de su rustica vivienda.

Aconteció que al tiempo de mandar celebrar la misa y de ir a buscar las monedas, para completar los honorarios del celebrante, no las halló. Atribuyendo la desaparición de las monedas a su marido o a su hijo Juan Gonzalo, los riño amargamente. Algún tiempo después, teniendo Ana que abrir  la petaquilla, con gran contento de su alma, vio en ella las dos monedas; pero el real bamba con más cerco que los ordinarios. Cogiólo en sus  manos y al examinarlo detenidamente, en vez del grabado común, distinguió claramente el relieve de algunas rayas, que le pareció ser la silueta de un San Antonio.

Sorprendida Ana por lo que veía llamó a su marido y a su hijo, quienes vieron también el maravilloso real.

A poco, todos los indios del hato de Santo Domingo de las Palmas acudían a ver la extraordinaria moneda y todos no hablaban de otra cosa, sino de la maravilla del real de la viejecita Ana.

La silueta que aparecía en el real fue demarcándose progresivamente y al cabo de pocos días dibujábase perfectamente la imagen de la Madre de Dios, con el niño en los brazos, a la que los Padres Dominicos, a quienes corría el cargo de las misiones de la provincia de Barinas, designaron con el nombre de Nuestra Señora del Rosario, por semejarse a dicha Señora, pero que al voz publica apellidó entonces y siempre ha llamado con la sencilla designación de la “Virgen del Real”.

Ocurrió esta prodigiosa manifestación por los años de 1.680 a 1.690, según se deduce de la relación del Padre Felipe Tovar, escrita de 1.706 a 1.710 y en la cual se asegura que la aparición de la imagen de Nuestra Señora en “El Real” no tenía aún treinta años de haber sucedido.

Antigua Iglesia El Real Barinas

El curarito creció y llegó a ser un árbol frondoso y coposo que causaba regalo el contemplarlo; pero lo más raro fue el haberse desarrollado en forma de cruz y con la particularidad de que la punta, de la cual pendía la petaquita, formaba como un solio cobijado  por majestuosa enramada.

Cuentan las crónicas, que los lindos y pequeños pajaritos, de un bellísimo matiz colorado, moraban en sus ramas, impidiendo a otros reposar en ellas. Su canto halagaba al oído siempre que tañían las campanas de la iglesia o que anunciaba con el toque de la campanilla, con sus gloriosos y armoniosos trinos los pajaritos parecían unirse a los fieles en el culto que tributaban a la augusta Madre de Dios.

Este árbol estuvo durante larguísimos años a la entrada de la iglesia que se construyó en obsequio de la Virgen de El Real.

La Virgen Santísima, con las hojas de este árbol, como hoy con el agua de Lourdes, obró portentos sin números a favor de la adolorida prole de Adán.

Los fieles con fe y confianza en el poder de la Madre de Dios usaban de estas hojas como de un remedio muy saludable, empleándolas ya en infusiones, ya aplicando sobre la parte enferma del cuerpo. Innumerables fueron las curaciones que con esta medicina se consiguieron en El Real.

El Padre Fray Ignacio de Landazábal, en su crónica escrita en 1.718 refiere como testigo ocular el caso del Padre Fray Ignacio de Ordóñez, el cual, teniendo las piernas completamente llagadas, obtuvo su completa curación con el uso de  estas hojas.

Folclore del Estado Barinas

Folclore: El llanero es gran aficionado a la música y la interpreta con mucho sentimiento. Por ello mantiene vigente los festivales folclóricos y las festividades populares propiamente dichas.

• El Festival folclórico "Florentino y el Diablo".

• El Festival de Música Campesina.
• El Festival Folclórico "Gaván de Oro".
• El Festival Nacional de la Bandola.
• El Festival Folclórico "Coporo de Oro".
• El Festival Infantil "Alberto Arvelo Torrealba".

El llanero es gran aficionado a la música y la interpreta con mucho sentimiento. Por ello mantiene vigente los festivales folclóricos y las festividades populares propiamente dichas. El Festival folclórico "Florentino y el Diablo", se lleva a cabo en Santa Inés durante los días 22 y 23 de enero.

El Festival Regional de Bandola: se realiza durante el segundo fin de semana del mes de junio.

El Festival de Música Campesina del Piedemonte: como lo dice su nombre, convoca la participación de localidades cercanas al sistema de montañas andinas. Se lleva a cabo los días 28 y 29 de agosto.

El Festival Folclórico "Gaván de Oro": tiene lugar en la localidad de Nutrias durante el mes de noviembre.

El Festival Nacional de la Bandola: se realiza en la localidad de Dolores, en el mes de diciembre.

El Festival Folclórico "Coporo de Oro": se celebra en Pedraza, en el mes de diciembre.

El Festival Infantil "Alberto Arvelo Torrealba": se lleva a cabo en Sabaneta, el 19 de diciembre.

La Bandola Llanera: La bandola es un instrumento que, según los historiadores, arribó a nuestras tierras alrededor del siglo XVI traída por los españoles, quienes a su vez la habrían heredado de las diversas familias de Laudes que los árabes Llevaron a España durante los varios siglos de su dominación en la península Ibérica.

En Venezuela, en la actualidad, se encuentran varios tipos de Bandola: la Bandola oriental, de cuatro cuerdas dobles, la Bandola tachirense, de seis cuerdas, algunos dobles y otras triples, y la Bandola Llanera, de cuatro cuerdas simples. La oriental y la Llanera, difieren también en el tamaño y profundidad de la caja de resonancia.


La caja de resonancia de la bandola oriental es más grande y profunda, y con sus cuerdas colocadas en órdenes dobles, se utiliza en los estados Sucre, Anzoátegui y Nueva Esparta donde también recibe el nombre de bandolín. La bandola Llanera, en cambio, la empleada en Barinas, se caracteriza por una caja de resonancia más pequeña y por el orden simple en el que van sus cuerdas.

La bandola se utiliza como instrumento solista o como acompañante de cantantes y copleros para interpretar los más diversos géneros del Llano: golpes, pasajes, corridos y tonos de velorio, entre otros. Al igual que el arpa, y en muchos casos como su sustituto, la bandola es acompañada de cuatro y maracas y resultan un instrumento excepcional para la ejecución de lo que ha sido considerado como el baile nacional, el joropo.

Comidas Típicas del Estado Barinas

Comidas Típicas: Dentro de las especialidades gastronómicas de los estados llaneros, y en especial Barinas, existen una serie de platos que han caracterizado a la región:

• Las hallacas, que pueden ser elaboradas de bagre o con los clásicos ingredientes de la misma.Se consume en época decembrina.
• La torta de morrocoy o guiso de carapacho, que se prepara para la Semana Santa.
• El galápago guisado.
• Lentejas, arvejas, caraotas y quinchonchos.
• Hervido de res o sancocho.
• Ternera llanera.
• Ponche casero.
• Pisillo de chigüire.
• Chicha de maíz.
• Dulce de lechosa, ocumo, ñame, coco.

Pastel de Morrocoy (6 a 8 personas)

Ingredientes:

Carne de morrocoy: 1,1/2 Kilo
3 Paticas de cochino

Para el pastel:

8 Huevos

4 Cucharadas de harina.

Aliños, condimentos y adornos:

4 Dientes de ajo grandes

1 Cebolla grande

1 Rama de cebollín

1 Penca pequeña de ajo porro

1/2 Pimentón

8 Ajíes dulces

2 Cucharadas de alcaparras finamente picadas

3/4 de Taza de encurtidos picados

3 Cucharadas de mostaza

1 Docena de aceitunas reina

1/2 Taza de pasitas

1 Kilo de papas cocidas y rebanadas

1 Taza de aceite onotado

Sal, pimienta y comino al gusto.

Preparación: Cocine la carne y las paticas hasta que estén blandas, deje enfriar, desmeche la carne y las paticas las corta en trozos muy pequeños, deje reposar el consomé donde cocinó las carnes. En el aceite onotado ponga a sofreir los aliños finamente picados, agregue las carnes y 1/2 taza del consomé que dejó reposando, remueva y agregue las alcaparras, los encurtidos y la mostaza, condimente con la pimienta, el comino y la sal, tomando en cuenta que las alcaparras son saladas.Una vez que todos los ingredientes se han unificado, agregue las aceitunas, las pasitas y retire del fuego Separe la claras de las yemas, bátalas a punto de nieve y agregue, primero las yemas y luego la harina poco a poco, las 3/4 partes de esta mezcla, incorpórela al guiso que ya tiene preparado y guarde 1/4 parte para tapar el pastel. Enmantequille el molde donde va a hornear el pastel, coloque la mitad del guiso, rebanadas de papas muy delgadas, el resto del guiso, cierre con las rebanadas de papas y la mezcla de huevo batido que ha guardado. Coloque el pastel en el horno por espacio de 25 minutos o cuando usted vea que está suficientemente dorado.

El Eje Llanero del Estado Barinas

El Llanero.

La leyenda de un rey que cubría su cuerpo de oro fue el móvil de la mayoría de las expediciones que emprendieron los españoles en el siglo XVI a lo largo de las tierras llaneras. Estas exploraciones dieron paso a la colonización de los llanos. Posteriormente religiosos de diversas órdenes católicas evangelizaron a tunebos, guahibos, Betoyes y Cuibas, únicos habitantes de esas extensiones. Casi todas las ciudades del Llano tienen origen en una misión. De la conquista surgió la mezcla de razas. Del cacique surgió el caudillo llanero, que fue uno de los actores principales de la guerra de independencia.

El Coleo.

Nace de la faena diaria del llanero, este demuestra su valor, fortaleza y su gran habilidad y destreza para derribar la res que de la mañosera parte en veloz carrera en busca de la libertad hacia la inmensidad de la sabana. Desde su nacimiento ha sido el coleo elemento esencial de la cultura y es ahora el deporte más autóctono del llano Colombo-venezolano, en donde el toro, caballo y jinete se entrelazan para producir uno de los espectáculos más bellos de los que hace gala el folclor llanero.

El Joropo.

El baile que identifica al hombre llanero es el joropo. En este baile danza el llanero manifiesta su altivez, gallardía, machismo y algunas actividades de su medio ambiente natural.
Según el maestro Alberto Londoño, la palabra joropo viene del arábigo Xarop que significa jarabe. En Cuanto su origen, se cree que tiene sus raíces en el Viejo Continente, porque al parecer, el joropo nace de los bailes flamencos y andaluces que trajeron los misiones españoles durante la época colonial, de los cuales aun se conservan algunos rasgos (el zapateo) sin embargo se considera que el joropo no es una copia de los bailes europeos en mención.